Desde que leí por primera vez "Las aventuras de Jonathan Gullible" del autor Ken Schoolland,
un sentimiento de incertidumbre invadió mis pensamientos por un momento, pero inmediatamente después; estos divagaron tratando
de entender y más que nada analizar lo que había implícito en las descripciones de aquella sociedad descubierta por Jonathan (el
personaje central de la obra), una sociedad que si bien no me era desconocida, sí difícil y delicado su entendimiento. Pero el
mérito más importante que le doy a esta obra y su autor, es el despertar en mí una inquietud – como sé que en muchos otros - de
reflexión y que al mismo tiempo exigía el empleo de una mentalidad más abierta, donde jóvenes como yo, siempre hemos tratado de
explicarnos y darnos una respuesta al porqué el mundo de hoy, nuestra sociedad y formas de Gobierno, actúan como lo hacen; y qué
papel jugamos todos como miembros de este mismo entorno que nos rodea en la construcción de un camino que conduzca a vivir en paz
y en armonía entre las naciones en un ambiente de plena libertad.
Muchos han sido los críticos y analistas, historiadores y sociólogos que han dedicado gran parte de
su vida a explicar ese porqué de la conducta de los hombres, así como los eventos y efectos de la economía que influyen sobre éstos
y las naciones, y más aún de los papales relevantes que el Estado debe asumir en pro del bienestar de su comunidad. Actualmente,
entre formas de organización capitalistas y socialistas, liberales y proteccionistas; el punto de análisis y de discusión ha sido
la palabra "Libertad", vocablo que todos conocemos pero cuyo concepto al parecer está siendo arcaico en todas partes del mundo, un
mundo que se está haciendo cada vez más complejo para permitir al individuo dirigir su propia vida, existencia que sólo le pertenece
a él y a nadie mas.
Ken Schoolland en su obra "Las aventuras de Jonathan Gullible", si bien no describe, revela la
importancia de tener una sociedad donde el papel de la libertad del individuo es preponderante, ve al ser humano como dueño de sí
mismo y de sus propiedades, independiente, libre de decidir, pensar, elegir, actuar, donde bajo ningún mecanismo ni forma de
organización se limite la naturaleza de los deseos, las inquietudes, necesidades y aspiraciones del hombre a través del uso de la
fuerza y de la cohesión. Rechaza pues, cualquier forma de intervensionismo e intromisión de instituciones y del mismo Estado en el
ejercicio colmado de libertad social.
Cuestionable sería entonces saber hasta qué punto debe llegar esa libertad social; una libertad
total o una libertad que denominaría yo "administrada", ambos muy extremos en su connotación, pero reveladores en cuanto su
práctica, cuyos efectos determinarían el medio de convivencia diaria y de sobrevivencia en una sociedad sobre todo como la de ahora,
donde los agentes que componemos esta colectividad y que al ser protagonistas de nuevos tiempos, cambios que son producto de
avances y también de retrocesos; no podemos – y hasta diría – ni debemos quedar al margen de los momentos y circunstancias que
redundan en nuestro estilo propio de vida cotidiana.
Es un hecho que el mundo ha cambiado, nadie puede alegar lo contrario, que entre sucesos de guerras
entre naciones, guerrillas, y muy frecuentemente terrorismo, el mundo está dividido, conformado por naciones poderosas y
desarrolladas por un lado que se disputan la supremacía en planeta, y los países subdesarrollados o en vías de desarrollo ahora
llamados emergentes por el otro, pero compartiendo un mismo espacio y un interés común que es lo que origina nuestro divisionismo:
crecimiento y prosperidad, pero sólo donde el más hábil, el más competitivo y productivo, es quien sale avante.
Este es el mundo de hoy descrito y escenificado en la obra de Ken Schoolland a través de la isla
descubierta, un mundo debatido entre millones y millones de habitantes por buscar una fórmula de conducción, una nueva ruta que
los lleve al bienestar social, igualdad, pero en ejercicio de una sociedad libre.
UNA NUEVA FÓMULA.
Las Aventuras de Jonathan Gullible, literalmente centra su análisis en la vicisitud de la
conformación de una sociedad libre donde la filosofía aplicada es la del libertarismo; una doctrina política basada en la nueva
idea en cuanto al correcto papel que el Gobierno o Gobiernos deben ejercer en una sociedad, de tal forma que apoya todas las
libertades civiles y se opone a los intentos de un gobierno que trate de reformar la vida de sus ciudadanos, y conjuntamente
restringir su comercio. De esta forma lo esbozaba el autor en uno de sus capítulos donde una mujer es arrestada como castigo a
su creatividad por constituir un riesgo a los trabajadores, por el hecho de ser más eficiente y productiva al tratar de derrumbar
un árbol con una especie de hacha mientras que los demás usaban palos, lo que significaría que el tiempo de derrumbar un árbol,
obviamente era menor con el utensilio de esa mujer, de tal manera que se argumentaba que la finalidad de tener un trabajo, era
por un empleo seguro y no tener nuevos productos o formas de hacer mejor dicho trabajo. Cuestiona entonces las tendencias
proteccionistas a las industrias, trabajo, productos extranjeros, los cuales citan que esa libertad de movimientos de trabajo,
bajos costos de producción y precios, por considerarse más productivos reducen empleos potenciales que y los sueldos de los
trabajadores.
El personaje de la obra, ve al gobierno de Corrumpo (las isla descubierta), como una entidad que
tiene el poder absoluto del uso de la fuerza, ejerciendo así un poder coercitivo, donde la isla y sus habitantes son reprimidos y
enajenados, controlados para obtener sus propios fines. De ahí deriva que Ken Schoolland describe el sentir de la gente cuando
asevera que "la dependencia de otros es la obra de la fuerza de su gobierno, el trabajo de otros es la fuente de su generosidad"
donde el mismo consejo de gobierno – como describe al Estado en la obra – está para cumplirles sus deseos con la creencia de que
todos los problemas podrán ser sueltos por este. El Estado juzga qué libros puede leer la gente y qué precios debe pagar por los
productos y servicios; expropian las tierras si consideran un mejor uso de ellas, ejercen dominio sobre las propiedades, porque
estos tienen un plan maestro para los terrenos, empero, son acciones que realizan en nombre del interés nacional o del pueblo.
El autor pone de manifiesto también que todas esas obras ejecutadas – aparentemente en nombre del
interés público – están decididas en base a influencias ejercidas por grupos de presión que tan solo ven por sus intereses
particulares a expensas del pueblo, recibiendo a cambio favores gubernamentales tales como préstamos, donaciones, incentivos y
protección.
Cuestiona el autor de una manera original y objetiva al gobierno y plantea una nueva fórmula, la de
que el estado y gobierno debe ofrecer igualdad al hombre, al menos no en igualdad de sueldos, vivienda o felicidad, sino igualad de
oportunidades para conseguir estas cosas, todo esto en un ambiente de absoluta y plena libertad, donde los individuos no puedan ser
reprimidos en una sociedad controlada – o administrada como mencioné – porque cuando esto ocurre, es el individuo en mayor o menor
medida poseído por el Estado.
El libro hace un llamado a la conciencia de sus lectores, expone sus principios y los plantea de
una manera que obliga a investigar con detenimiento lo que se demanda, formulación de un juicio sobre la libertad individual, que
a su vez implica un sentido de responsabilidad moral y de actuar en un ambiente donde nadie mas que el individuo será capaz de
decidir y actuar por sí mismo; quizás por eso la expresión "individuo" simboliza el vocablo "uno", de uno solo.
ARGUMENTO DE LIBRE COMERCIO
Durante la lectura, nos encontramos con escenarios muy especiales que están relacionadas con el
manejo y la regulación de las actividades económicas de la isla descubierta por Jonathan, quien de una manera u otra expone el
alto grado de influencia – o mejor dicho de injerencia – del Estado en ellas. Cuestionamiento muy peculiar del autor porque
descalifica la participación del Gobierno en la regulación de las actividades económicas porque ve en esta una violación a la
libertad del hombre y las empresas de decidir qué producir y con quiénes intercambiar los bienes y servicios.
Sin embargo, el gobierno plantea que tales regulaciones impedirían que muchas empresas quebraran
ya que liberalizar el comercio tal como lo plantean pondrían en riesgo empleos de las industrias domésticas que bajan su
producción y modifican sus precios como consecuencia de las medidas impuestas; todo esto los hace menos competitivos y pierden
oportunidades de colocar más sus productos en los consumidores, aunque esto permitiría un aumento considerable en el consumo entre
los habitantes que tendrían la libertad absoluta de elegir los productos de su preferencia e indistintamente de dónde provengan.
De esa manera lo planteaba aquel economista clásico de nuestra historia, cuyas teorías vinieron a
modificar las influencias de las economías en las naciones, Adam Smith; que al escribir su libro La causa de las riquezas de
las naciones bien decía: "siempre será máxima constante de cualquier prudente padre de familia no producir en casa lo que cuesta
más caro que comprarlo"; pues este personaje ha dejado el legado de que liberalizar el comercio entre los países resultaba
beneficioso porque por un lado conduce a la especialización de cada uno de ellos en áreas donde se es más productivo y además
de eso, ampliaría las posibilidades de consumo entre la población. Argumento no considerado como bienvenido para muchos pues
denuncian las consecuencias económicas y la preocupación principal por la desaparición de culturas nacionales y la difusión de un
mismo estilo de vida por todo el mundo, tesis que nada tiene que ver con los beneficios que traería y que producto de su aferre al
proteccionismo y nacionalismo impide avances en su propia prosperidad. Cabría mencionar de alguna manera que liberalizar el
comercio de forma inmediata y tal como lo demanda la obra, lo único que ocasionaría sí es la pérdida de muchos empleos y empresas
que a muy corto plazo repercutiría en el nivel de vida de la sociedad, pero que a largo plazo y con una cultura de aceptación y
adaptación a los cambios sí beneficiaría, razón por la cual creo yo estos procesos de apertura comercial tan de moda entre los
países, se están haciendo de manera periódica, pero cuyo objetivo final es la libertad de comerciar entre las naciones.
Ha sido el sentimiento nacionalista y la conformación de bloques – y no dejo de lado la proliferación
de intereses particulares – lo que ha obstaculizado el proceso de apertura, Ken Schooland lo demanda así cuando en uno de sus
textos muy bien dice que para muchos "no hay mejor inversión en el mundo que un político en un buen puesto", donde ha sido la venta
de poder, el soborno, como las industrias y particulares han buscado arruinar a sus competidores y cerrar puertas, poner candados
con regulaciones, tarifas más altas, todo ello como resultado de los distintos apoyos gubernamentales como préstamos, licencias,
subsidios o beneficios en las contribuciones de las que son objeto.
Aunque considero que el libro es muy extremista, sí creo que toca puntos que son de mucha relevancia
y motivo de reflexión y análisis, y cuando digo extremista, es en el sentido de que es muy difícil -por no decir que imposible - dar
un sentido de cambio en tales magnitudes en una sociedad cada vez más dividida, y cuyos sentimientos y principios en que la
sustentan están definidos y sería muy complicado imponer un nuevo estilo de dirección que benéfico o no sólo quebrantaría más las
relaciones entre la misma sociedad y el estado, y por ende entre las demás naciones, donde el despertar universal de los
sentimientos de independencia y anti-estado serían una consecuencia directa contra la libertad del movimiento de gentes, ideas,
cosas y de capitales.
Mientras tanto, no dudaría ni contradiría la acción que existiría ante la disminución de las
entidades políticas y la expansión de los mercados, porque muchos países han prosperado cuando abren sus mercados al mundo ya que
el proteccionismo exagerado y las tendencias de regímenes de control del Estado, estatitas o autárquicos conducen a menudo a
estancamientos económicos y eso es precisamente lo que se pretende evitar y luchar por construir un mundo compuesto por comunidades
libres, de paz y de intercambio comercial.
LAS CAUSAS DE LA RIQUEZA.
Para nadie es ajeno las enormes diferencias de bienestar que existen entre los países, incluso entre
las personas que habitan una misma región. Diferencias entre aquellos que son más ricos y más pobres, todo esto hace que nos
perturbemos, pero no pensamos que las fortunas siempre se han obtenido sirviendo a los demás, fruto del trabajo. Cuestionable no
sería para mí entonces porqué unos tiene más que otros, sino más bien son discutibles aquellas riquezas obtenidas por culpa del
Gobierno y su intervención mal concebida, como la de los traficantes de drogas y armas; pues me parece que las ganancias y
riquezas obtenidas con trabajo y en honrosa competencia, son las que más sirven a la sociedad, aunque no sea el dinero sino la
forma de cómo se satisface a las demandas y necesidades de la gente las que dan mayor mérito a esa causa de las riquezas, "el
trabajo honrado".
Resultaría difícil explicar el porqué de las diferencias, porqué unos viven en la opulencia mientras
millones en decadencia, pobreza. Cierto es que quien trabaja es quien gana, quien se esfuerza por mejorar, mejora, pero hay
quienes se empeñan en explotar por obtener más y más a expensas de los demás, y son quienes por desgracia más ganan, he ahí una
diferencia, una triste realidad, donde todos somos explotados y donde la dependencia de uno constituye el beneficio y la riqueza
de los otros.
MAQUINACIÓN DE SUEÑOS.
"Con solo palabras se pueden convertir algunos sueños en realidad", este es un fragmento de uno de
los capítulos del libro, donde pone de manifiesto cómo la sociedad es corrompida por la autoridad, enajenada y engañada, tratando
de maquinar sus esperanzas y sus sueños haciendo creer que son buenos y que por el simple hecho de serlo, sus deseos también lo son,
por lo tanto tienen el derecho de exigirlos, pero no se sabe nunca quién cumple ese sueño, quién cumplirá sus deseos, porque
aunque la autoridad, el Estado esté para apoyarlos y ayudarlos, escucharlos, dichos sueños sólo sirve a su interés y al ver las
ventajas que representan para este, consideran la maquinación, el engaño como el mejor camino para poseerlos y tener más a
ultranzas de su gente.
Así es como ha funcionado el sistema sindicalista los países, por mencionar un ejemplo, donde sus
líderes lejos de ver por los intereses de sus trabajadores, todas sus demandas son maquinadas para que al final, sólo sirvan a
otros: los privilegiados por el Gobierno o Estado.
LA GRAN VERDAD.
Las clases privilegiadas, parecen el mejor camino para tener más de todo, protección de monopolios,
venta de poder, soborno ya es elemento cotidiano en el mundo.
Todos los instrumentos de política comercial o de otra índole que impiden el libre comercio entre
los países, estos es: imposición de aranceles, cuotas a importación y exportación, licencias y demás medidas sólo reducen la
eficiencia en las economías y en el bienestar de la comunidad cuando se participa en los mercados internacionales, no obstante
lo anterior, los países, históricamente han buscado restringir sus intercambios de una manera indiscriminada, lo cual creo yo,
estos argumentos sólo debieran ser utilizados en momentos en ocurran distorsiones en las actividades productivas de las economías
y lograr que todos los países se abran al mundo y logren sus niveles óptimos de participación en los mercados potenciales.
No es posible dejar a la suerte el futuro de las ramas de las que dependen las economías de muchas
naciones, aunque si bien es cierto han sido muy satisfactorios los embates de la liberalización de los mercados en los últimos
años, es justificable hasta qué punto puedan darse las restricciones en los volúmenes de participación de los mercados.
La obra implícitamente pregona por las virtudes de un mercado totalmente libre, tendencia – repito –
que no dudo a muy largo plazo y si es que los países cambian sus políticas exteriores y papeles en sus gobiernos, dejar al mercado
todas las actividades y variables sería abandonarlas a expensas de la ley de la jungla, donde solo el más fuerte es quien
sobrevive, como la teoría Darwinista de la sobrevivencia entre las especies del más apto, todo parece indicar que hacia allá vamos.
El liberalismo en nuestros días, implica particularmente nuestra libertad de pensamiento, el derecho
de pensar de forma distinta a los demás, implica una mente más abierta a ideas nuevas y dispuestas a prestar atenta consideración;
la gran verdad para mí, revista en que si bien funciona o no esta forma de liberalismo-libertarismo, total libertad del individuo
de tener su vida propia, tal como planteaba la obra "Las aventuras de Jonathan Gullible", sin imposición y cohesión o violación a
nuestros derechos humanos, que aunque sería lo ideal, dista mucho de poder servir en la práctica, pues "nuestra gran tarea no
consiste en hacer las cosas que están borrosamente en la distancia, sino en hacer lo que está claramente a nuestro alcance", y eso
es trabajando cada uno desde sus trincheras, sus rincones, desde sus naciones, en la construcción de ese valor supremo de toda
la humanidad que no es su futuro, sino su presente, liberándonos pero de uno mismo.
International Society for Individual Liberty > About ISIL
> News
> 2002 Essay Contest
> Carlos Mendoza
